静观。
严肃文学绝不迎合人的欲望。
阅读严肃文学可能热泪盈眶，可能冷汗直冒，可能宁静超然，但绝不会让人觉得“爽”，反而让人感到精神上的剧烈震动，让人破碎现实的坚硬外壳，与不朽的精神境界融为一体。
它也绝不迎合任何既定的价值体系，反而在它刚刚创作出来时，几乎总是离经叛道的，它恰恰是对现行秩序的突破。
越是伟大的严肃文学，就越是深入神圣自我，就越是挣脱现行价值体系的束缚，也就越是拥有丰富的解读空间和永恒的价值。
它是无法被评价的，是没有明确主题的，因为我们对事物的评价标准来自于价值体系，而价值体系只是神圣自我的降格，是低于严肃文学的阶次的。
所以伟大的严肃文学永不过时，无论时代如何变迁，后世的读者总能从中获得全新的感受。
严肃文学的文笔一般都不差，因为他们要传递的感受都极为深邃、浩瀚、精微，如果文笔差，是无法准确传递的。
为了准确的传递这种感受，作家们不得不十年如一日的磨砺文笔，并不断开创各种写作技法。
而通俗文学的文笔则参差不齐，高水平的通俗文学文笔出众，能够极准确的传递感受，引起读者强烈的共鸣，只是他们所传递的感受依然是浅层次的欲望和情绪。
他们所运用的也主要是严肃文学早已成熟的技法，没有开创和使用新技法的必要，因为并不需要传递过于精细的感受，而通俗文学的读者也没有耐心和兴趣去体会这些感受。
除了通俗文学和严肃文学之外，还有一类文学，我称之为应制文学。
它不像通俗文学那样是对欲望的迎合，满足市场和大众的需求。
也不像严肃文学那样抵达神圣自我的深度，它是对严肃文学的一种“模仿”，一种“降格”，是对某种既定价值体系的迎合。
提到应制文学，我们很容易认为它要么是赞歌文学，要么是说教文学，主题先行，形式呆板。
但实际情况可能更加复杂。
它不一定是歌功颂德的，也有可能是批判现实的，因为它依然在迎合某种价值体系，是站在这种价值体系立场上批判现实。
比如按照某种洋大人的口味批判中国社会的作品，也可以算是一种应制文学。
它也...
小说《任何既定的价值体系》试读结束，继续阅读请看下面！！！
